Loqueras aleatorias

Se asomó originalmente en las leyendas chinas mucho antes que se concibiera la figura de Cristo. En Japón y en Tailandia, para la misma fecha, apareció vestida de colores brillantes y carnavalescos. En el occidente también afloró, tanto en la milicia como en la ciencia. No se sabe con certeza dónde y quién inventó a la que en Cuba llaman cometa y en Puerto Rico chiringa.

Según la versión digital de la Enciclopedia Británica[1](noviembre de 2007), se sospecha que la chiringa se inventó en China hace más de 3,000 años, se utilizaba en el Hemisferio Oriental principalmente como dispositivo de señalización militar. Los movimientos y los colores de éstas constituían mensajes que se comunicaban en la distancia entre destacamentos militares. A partir de esa época, la confección de cometas se dispersó alrededor del mundo, por Asia, Arabia, África y posteriormente a Europa y América. Otro hecho histórico sobresaliente relacionado con las chiringas fue el del diplomático y científico estadounidense Benjamín Franklin para el siglo XVIII. Éste experimentó con ellas para investigar los relámpagos y demostrar que había electricidad presente en las nubes durante una tormenta. Asimismo, en la década de 1890, se usaron para hacer mediciones meteorológicas, como registrar la velocidad del viento, la temperatura, la presión barométrica y la humedad. Actualmente, la chiringa tiene una fachada muy distinta a la original. Primariamente se hacían con madera de bambú y seda, mientras que hoy día se preparan con materiales sintéticos, en su mayoría plásticos.

Aunque no son del todo claros los inicios del cometa ni se precisa exactamente cómo llega a la Isla, su venida podría atribuirse a los distintos grupos que poblaron el País a partir del siglo XV. “Muchos de nuestros juegos tradicionales llegaron a Puerto Rico a través de los colonizadores españoles, los esclavos africanos y, más recientemente, por la influencia norteamericana. La herencia indígena también dejó un legado de juegos y tradiciones lúdicas que habría de enriquecer y fortalecer la cultura puertorriqueña,” reveló la profesora del Departamento de Educación en la Universidad Central de Bayamón, Lilliana López Cintrón, en el artículo La importancia de los juegos tradicionales publicado en El halcón, periódico de la Institución.

José Enrique Rivera González, biólogo marino retirado y ebanista, recuerda los juegos de su infancia en Cayey: “No había televisión, ni dinero, así que le dejábamos todo a la inventiva. La capacidad de entretenerse dependía de la capacidad manual que tuviéramos. Hacíamos trompos, bolones (canicas), chiringas, muñecos de trapo y muchos otros artefactos”. Sobre la creación de chiringas típicas, Rivera González, de 60 años, señaló que: “La temporada o fiebre de chiringas empezaba en el río, allí buscábamos guajanas indias para hacer el esqueleto de la chiringa, sino utilizábamos varillitas de palma como soporte. Después amarrábamos los palitos con el cordón que sobraba de enlazar pasteles. Como no había presupuesto para comprar la pega la hacíamos mezclando harina de trigo y agua, luego le pegábamos el papel de trazar o “tracing paper” por ser tan liviano”. Rivera González explicó que como proceso final se le ponían flequillos decorativos en los lados de la chiringa y que luego se le colocaba el “rabo” hecho de medias o calcetines viejos, por último, se le hacían unas grietas a la chiringa por donde se traspasaba el hilo que permitiría volarla.

Sobre las chiringas más populares, Rivera González comentó que aunque la más que se preparaba era la hexagonal o de seis lados, también se confeccionaban otras como: la estrella (chiringa en forma de equis), la picú (en forma de “T”) y el trompo que era una chiringa picú pero tridimensional. De otra forma, también elaboraban otras chiringas más sencillas y en papel blanco solamente, les llamaban el cajón y la capuchino; éstas no necesitaban de varillas para poder elevarse. Actualmente, Rivera González, está preparando un libro sobre los juegos tradicionales del lugar donde se crió, el desaparecido barrio El Hoyo en Cayey.

Si bien considera que la costumbre de hacer chiringas típicas ha mermado, Rivera González siente que ha contribuido al enseñarles a sus hijos a fabricarlas. Uno de ellos, José Rivera Rivera, de 21 años, manifestó el valor estético y emocional que tiene para él poder confeccionar este juguete tradicional. “Para mí esto es importantísimo porque es un arte, porque me requiere tiempo, me entretiene, mejora mis aptitudes motoras y es un buen pasatiempo familiar”. El joven también expuso que: “Esto lo que toma es media hora y un poco de más tiempo buscando los materiales, pero es accesible barato y divertido. La más que hacemos es la hexagonal y nos vamos a volarla al techo de nuestra casa. En el presente estoy preparándome para dar talleres sobre elaboración de chiringas a niños de Cayey”.

Por otro lado, la maestra jubilada, Gloria Escobar habló sobre su infancia en Luquillo y cuánto “gozaban” haciendo todo tipo de juguetes, en especial las chiringas. “…hacíamos carritos con latas de salchicha, jugábamos a la peregrina y volábamos chiringas, hay muchas tipos de éstas, nuestro pasatiempo era volarlas en la playa que hoy se conoce como La Pared, en Luquillo.”, enunció la mujer de 73 años.

“Mi vida completa la he vivido aquí (Luquillo). Para la décadas del 40 y 50 lo que hacíamos era coger papel de estraza o periódico para la cara de la chiringa, varillitas de pencas de palma para el soporte y para el rabo pedacitos de ropa vieja”, sostuvo Escobar.

Al presente en Puerto Rico se celebran festivales de chiringa. En Lajas se hace en febrero, en los municipios de San Lorenzo y Lares en marzo, en Arecibo, Aguadilla y Guayanilla en abril y en Vega Alta en julio.

También a nivel internacional se festejan distintas fechas para homenajear al cometa, como por ejemplo, el Día del Cometa en mayo 12 y el Día del Volar un Cometa en junio 15. Mientras que en Asia Oriental, se celebran competencias especiales en las que las chiringas se elaboran en forma de peces, pájaros o dragones; éstos pueden contar con silbatos que, al pasar el viento a través de ellos, emiten sonidos musicales.

Sobre la preocupación de que estos juegos desaparezcan, Rivera González dijo: “Los juguetes típicos están agonizando, los juegos de videos han venido a suplantarlos. Pero si le enseñamos un poco del valor y del provecho que se le saca a un juguete hecho acá, por nosotros mismo… si se genera una preocupación colectiva por la preservación cultural de éstos (los juguetes tradicionales) podemos lograr que por lo menos no se pierda el ejemplo de lo que un día existió”.

De igual forma, Escobar insiste en que las chiringas tradicionales no deben desvanecer, pues entiende que los juegos populares son básicos a la hora de formar al estudiante y de fomentarle el conocimiento histórico de la Isla. “Los juegos tradicionales son un excelente medio para propiciar el desarrollo plenario de cada individuo. Desarrollan la capacidad motora necesaria a la hora de integrar diferentes disciplinas… aprenden y se entretienen”, expresó. “Siendo maestra de educación especial durante casi toda mi vida, trataba integrar actividades donde utilizaran más las manos. Creo que aparte de enseñarle al estudiante sobre las materias básicas, al ponerlo a confeccionar juguetes tradicionales lo ayudas a desarrollar mejor coordinación en muchas áreas y le enseñas sobre su cultura y su historia también”, puntualizó Escobar.

Al dar un paseo por Río Piedras se me ocurren mil posibilidades para lograr atrasar los minutos y las décadas. Intento invadir el lugar mágico-maravilloso que rodea a la Universidad del Estado;aquel espacio que según el alcalde capitalino está "renaciendo". El "volver a nacer" propone la muerte, aunque ésta se haya caducado. ¿Acaso Río Piedras está muerta en vida? ¿Para qué renace algo que no ha perecido?

Mientras en las caminatas de la tarde se perfilan edificios desauciados y come-vetes baratos, las librerías que rodean al casco riopedrensese imponen a pesar del tiempo neoliberado. ¿Cómo lo hacen? ¿Serán ellas las que proponen este "renacer"?

Según el dueño de la librería "La Tertulia", Alfredo Torres, Río Piedras hace tiempo caducó su edad dorada. Torres, que lleva 14 años dirigiendo el local, explicó que le encanta la ciudad, pero que el Estado, el sistema económico y la alta competitividad han hecho cuesta arriba su trabajo. "La Tertulia", ubicada en la Avenida Ponce de León, "batalla" día a día con las grandes cadenas de libros, por la posibilidad que tiene las últimas de apelar a las masas y brindar rebajas en sus precios. "El problema no es que hayan tiendas de libros al por mayor, es que se nos vende (a los libreros), se nos pide y se nos trata igual que a ellos que son megatiendas. Somos pequeños comerciantes desventajados hasta cierto punto", mencionó Torres.

"Yo no pido subsidios del Gobierno, pido que se respete nuestra posición", sostuvo. La situación del pequeño comerciante en la Isla es preocupante, pues en un sistema de económico neoliberal se entiende que a mayor competitividad mejor será el comercio, así se fija la demanda y la oferta según la propuso una vez Adam Smith en "Wealth of the nations". Esto implica que al pequeño comerciante no se le brinda ayudas adicionales y tiene que competir de "tú a tú" con la gran cadena.

Sobre las medidas que ha implantado el local "La Tertulia", se encuentra una cafetería que comparte con los anaqueles del lugar. Asimismo, la librería, fundada hace más de 40 años, se ha especializado en temas relacionados con las humanidades y las ciencias sociales. En sus estantes yacen obras sobre teoría política, filosofía, historia, sociología, ensayo, poesía, literatura y crítica literaria. "Yo juego con las finanzas, juego con los números, hago malabares, pero hay un público fijo, estudioso, académico que nos visita. Vienen muchos estudiantes. "La Tertulia" ha sido el escenario de cientos de presentaciones de libros, conferencias, conversatorios y es un espacio para la conversación y la confraternización", puntualizó.

Al preguntarle sobre la cómo ve la situación actual de Río Piedras, Torres dijo que: "mientras haya estudiantes hay vida". De igual forma, entiende que el Tren Urbano no ha sido del todo beneficioso para el antiguo municipio.También opinó que a falta de compromiso e iniciativa gubernamental será difícil el "completo resurgimiento del lugar".

No hay que echar pa' atrás el tiempo para ver esa grandiosa Río Piedras que tanto describen nuestros padres. No hay defunción de la comunidad que crea profesionales, que cobija una amalgama cultural y que en muchas ocasiones ha definido lahistoria socio-política del País. No hay entierro porque no hay muerto.

Por su parte, Alfredo Torres, abundó sobre el tema de Río Piedras y su oficio: "Yo nací para dedicarme a esto, es mi vocación y aunque es jodido... me ha llevado a viajar el mundo y conocer gente maravillosa. Yo trato a mi tienda como trato a Río Piedras, como si fuera una novia. Y, ¿quién cuida a su novia mejor que un enamorado?".

Yo marcho día a día alrededor de un reloj, de pies perdidos y apresurados, de una oficina pequeña y de aulas blancas. Divago también con varios sueños bajo los párpados y con poesía retumbante. Puede que sea una niña de cara pero conozco lo que amo y amo a las letras. Por tal razón, me atrevo a loar un poemario, con el que milito en mi rutina universitaria, personal e íntima. Es contemporáneo conmigo, tiene 20 años. Nació en Puerto Rico y va cargado con esa pasión atemporal, de todo lo que conlleva el amor y sus heridas. Militancia contra la soledad, de Félix Córdova Iturregui, pretende hacer tregua con el amor, el desamor y el milagro de encontrarnos para tropezar o trotar juntos.

Militancia contra la soledad, cuenta con 60 poemas, que según su autor, recogen años de obras poéticas inéditas. Cordova, también profesor de Literatura Puertorriqueña en la Universidad de Puerto Rico, explica que el libro narra diversas historias, entre ellas las de muchos amores, de los que fueron, no fueron y de los que son. El poemario tiene una versificación sabrosa, llena de aluciones a la naturaleza, a lugares de la Isla y a situaciones personales que sólo el poeta conoce. Asimismo,comunica un lenguaje refrescante, profundo, fácil de entender y repleto de imágenes y descripciones. Sobre los poemarios, Cordova insiste que estos trabajos son obras que no venden tanto pero que se hacen con gusto, por amor a la expresión.

El poemario es un descubrimiento maravilloso que traza encuentros con el tiempo, con la paz de haber querido, con los recuerdos de todo aquéllo cercano, extranjero y afin con la pasión. Córdova es autor de otros poemarios como Para llenarde días el día (1985), Sobre ésta difícil tierra (1993) y del libro de cuentos El rabo de lagartija de aquel famoso rector y otros cuentos de orilla (1986), al igual que de la novela El sabor del tiempo (Alfaguara,2005). El autor actualmente se encuentra trabajando en otro poemario.

En diversas religiones se celebran actos protocolarios, bien podría ser la iniciación de la criatura en la fé cristiana con el bautismo o primera comunión o la aceptación a conciencia de ése atavismo religioso con la confirmación (entiéndase la opción de "confirmar" el dogma impuesto cuando pequeño).

Bueno, por donde sea que se le mire, dichos ritos sacramentales son complejos. Hace falta religión, aguas, hostías, curas y padrinos. Ahí quería llegar. El padrino tiene la responsabilidad de sustituir al padre si éste se ausente. Aunque en la actualidad quizás padrino no tenga esa connotación.

Un retrato muy interesante sobre esta figura la muestra la película "El Padrino", adaptación del libro de Mario Puzo. Es clásico del cine cuenta con una dirección genial de Francis Ford Coppola y varios Oscares en sus espaldas. Es una historia maravillosa que retrata la vida de la familia Corleone, entre retazos verdaderos y ficticios; sus quehaceres con la mafia y con un mercado cambiante e insertado en una sociedad norteamericana hipócrita, conservadora y religiosa. Mucho se ha dicho sobre éstos filmes, sobre las historias verídicas que narra, sobre el poder, sobre sus actores, en fin, sobre todo. El acto de apadrinar cambia radicalmente al ver a Marlon Brandon como padrino, uno muy convincente, que concede favores a sus ahijados. Cómo lo hacía? Repetía: "I'm gonna make him an offer he can't refuse". Ese ofrecimiento era enseñarle un arma y si decía que no a la petición solicitada le mataba.

La verdad es que tengo un enamoramiento con casi todas las películas de mafia: Casino, Untouchables, Godfather (I,II) y Goodfellas, por decir algunas.Y estaba quisquillosa pues quería mostrar una instancia que me sedujo. Es la escena, a mi entender, más poderosa, íntima y profunda de todas las películas de mafia que ha visto. Quizás de todas las películas en general. Les explico,sin delatar mucho, que Michael Corleone (representado por Al Pacino) y quién en estos momenos de la película se está conviertiéndo en el líder de la mafia del "gambling" norteamericano, acaba de descubrir que lo han traicionado. No les diré la traición, pero el culpable fue su hermano, Fredo. Es una pieza hermosa, aquí les dejo el vídeo.

(Están en Cuba cuando la Revolución, pues querían ponderar en la posibilidad de invertir en algún hotel allá. Al Pacino le indica a su hermano que hay un avión esperándolos para volver a Estados Unidos, pues el presidente cubano, Fulgencio Batista (ante lo avanzada de la Revolución) escapó del país. Es fin de año y Pacino besa a su hermano y le dice que ya sabe de su traición. Y con la frase clásica sella la escena: "You broke my heart, Fredo").

Detrás de sus espejuelos de pasta, un gorro gracioso y un magnífico acento mexicano, yace Aleks Syntek. Éste conocido intérprete de música pop-electrónica y compositor de alto calibre lleva rato (y con rato me refiero a décadas) en la mirilla pública.

Mientras leo su biografía y me jacto aprendiendo de sus pininos como niño- actor-animador, también descubro que Syntek es un músico autodidacta. Quizás en la Isla se conoce mejor a partir de su canción “Sexo, pudor y lágrimas”, tema principal de la película mejicana con el mismo nombre. Pero Syntek ha colaborado desde hace bastantes años con conocidos artistas del medio. Entiéndase, Ana Torroja, Aterciopelados, Café Tacuba, por decir sólo algunos.

Hace tiempo que me gusta Syntek, desde la pre-adolescente cuando veía sus videos en Htv. Me intrigó mucho su voz potente y su estilo musical popero pero alternativo a la vez. Descubrí que él, aficionado a la música electrónica, experimentaba con los sonidos, mientras componía de manera muy creativa. Hace alrededor de 5 años cantó el clásico “Volverte a ver” bellamente, con un twist de milenio recién estrenado. Hoy,estrena discografía “Lecciones de vuelo”, cd avalado por los críticos y que ha entusiasmado al público. La primera canción del mencionado disco se titula “Intocable”. Bueno, como sospecharán estoy enamorada del tema, he visto el video infinidad de veces… ¡Me encanta! Se los dejó aquí para que lo disfruten.

No supe cuándo exactamente “la vida de adultos” se impuso entre mis cejas. Ya se escurría la adolescencia, me retumbaban los reclamos, me dijeron muchas veces que era hora de que dejara mi idealismo, mi ansias de descolonización. Ya, desde los 16, trabajaba para el lujo necesario, para el arroz con habichuelas. Me tiré un amor al hombro, me eché un horario laboral, me impuse un pasatiempo tonto, me preocupé por la figura y la moda y me hice obrera académica. “Estás creciendo, eres casi una mujer”.

Te toca ser y limpiar. Te hace falta rubor en los cachetes. Ay, estás muy flaca. Cuida’o con lo que comes. Cuándo nos casamos. Tienes que buscar 200,000 estadísticas de la mierda humana, según color y género. Te faltan chavos en la ATH. Baña al perro. Nena, ya casi no escribes. Laurie, sigues pichándome los jangueos. Por Dios, coge color. Dios santo, estás muy quemá. Pásate blower. Hazme el amor. Bebe. Hazte un reportaje libre como me salga del forro. Púdrete en una oficina que se la come el hongo. Ponte derecha. Vístete bien. Sonríe, las damas sonríen. Cierra las piernas. Viaja. No fumes. Estudia Derecho. Háblame de la oposición binaria del neoliberalismo con un sidedish de San Francisco, no cualquier San Francisco sino el gayish type. Escucha AM. Fo, cambia AM. Coge el teléfono. Se difícil, cautivadora, inteligente, bonita, elegante, pero pícara y sencilla, aunque con un aire de “yo no sé qué”.

¿Qué es esto? ¿Que la adultez se escribe con normas, con el color y recorte de cabello que debes tener? ¿Que el crecer es disfrazarte, es aprender para olvidar, es estar infeliz porque hiciste lo que pensaste compulsorio (aunque por alguna razón se nos presenta como una solución bien individual), y te reclamas toda tu vida y te malgastas coqueteando con el pasado o contando calorías?

Hasta nuevo aviso, hasta que me salgan años de los bolsillos, hasta que reparta minutos, hasta que deje de ser mujer, hasta que la obligación no me escriba, hasta que tape las ojeras. ¿Hasta cuándo esto? Hasta hoy que no crezco más.

Aqui estoy yo, ejercitando mi juventud. Esa que no se fija por las arrugas sino por las ganas de vivir. (Entiendase vivir por el arte de obviar de vez en vez los acentos, el neoliberalismo, la comemierderia, entre otras posibilidades).

Estoy en una ENCRUCIJADA, lo escribo en mayúsculas para atribuirle la fuerza que lleva. Estoy en conflicto. No sé qué hacer con mi vida. Para los que leyeron el apartado que yace a mano derecha, ahí se indica mi edad, pasatiempos y mis estudios… Estos últimos me han revolcado una tormenta en la cabeza.

Me falta alrededor de un año y medio para graduarme de bachillerato de Periodismo, con una segunda concentración Estudios Hispánicos. Y no sé exactamente qué carajo voy a hacer después. A mí, más que todo, me apasiona la literatura Hispanoamericana, escribir, el periodismo cultural. He ponderado entonces hacer estudios graduados en eso, pero… he aquí la serie de inconvenientes o paradojas propias.

1- No sé si es que no tengo habilidad en los buscadores pero no he encontrado el programa graduado que me enamore.

2- Aunque Estados Unidos es muy llamativo, los conocidos “tuitions” están de

p _ _ _ a madre. ¿¡40 mil dólares al año!? Por Dios… Sí, sé que hay ayudas pero como no he encontrado mi postgrado ideal estoy un poco perdida.

3- Quiero estudiar Estudios Hispánicos y no lo quisiera hacer en inglés, porque esencia de los Estudios Hispánicos no se saborea en dicho idioma (Aunque puedo flexibilizar mi prerrogativa).

4- He visto programas en España, pero varias personas egresadas de allá no me han recomendado que me vaya a la madre patria. Este país me interesa por el vernáculo y los accesos que tendría a bibliotecas y por ende a investigaciones.

5- Latinoamérica es una opción, pero no sé si me convaliden mi grado de Puerto Rico. Ese es el problema también con España; la educación en la Isla es por cánones norteamericanos, no se si otras instituciones, aparte de de Estados Unidos, las acrediten.

6- NECESITO UN PH.D PORQUE QUIERO SER PROFESORA UNIVERSITARIA. Si no lo tengo no podría tener un puesto con permanencia en mi país.

Éstas son sólo una de las muchas loqueras aleatorias circundan el pensamiento. También está la sarta de cadenas emocionales, como alejarte (aunque sea por un tiempo) de tu pareja, familia, las playas y el rico arroz con habichuelas, pero, ¿pa’ qué pensar en eso ahora? Bueno, les confieso que estoy un poco sesgada… me encantaría estudiar en Nueva York…. Aunque eso conlleve otros dolores de cabeza monetarios. Pero es que esa ciudad me encanta, hay mucho boricua, mucha vida, buena educación (y gran parte de ésta en español). Sí, pero también hay como 40 millones de personas que concuerdan con mi pensar y hay sólo 6 espacios para los programas que quiero… ¿En qué acabará toda esta historieta? Les mantendré informados.

Hay horas cojas que las dedico a robarle instancias al presente. Es poco poética mi artimaña, es bastante globalizada mi técnica, pero no tiende a molestarme mucho eso. De vez en vez aparece en la vida una veta de luz que hace nuestras búsquedas más interesantes. Un recuerdo que se impone y que se niega a que olvidemos ese momento en que nos caimos de la bicicleta y paramos en la pre-adolescencia, esa momento en que degustamos otros primerísimos labios y despertamos en la adultez. A mi me fascina cuando viene la colonización de un momento pseudo-olvidado.

Experimenté algo parecido a lo anterior de una manera muy canadiense. Bueno, resulta que cuando yo tenía nueve años, una artista a la que yo no entendí del todo, me agarró (pero bien duro). En los años que siguieron me siguió gustando, pero la relegué a otro espacio. Hoy, gracias a You Tube y Rhapsody, estoy conociéndola de nuevo; y a mi a la vez también. La artista se llama Alanis Morisette y el cd “Jagged Little Pill”. No hay suficientes palabras para describir cuán correcto y atemporal es esta producción. Esta canadiense es talentosísima y no hay trabajo suyo que se compare a este, su cd pionero. Este cd es raw, sabe sincero, apasionado, del alma.

De todas las canciones que podría recomendar me atrevo a intentar enviciarlos con ésta. Se llama “Head over feet”. Aún cuando yo era una pequeña niñita disidente de elemental y no comprendía del todo el significado de esta canción, me pasaba cantándola (con grandes disparates). Hoy la canto con intenciones retorcidas, con complicidad negra; se la dedico al amor que se impone autoritariamente y a la amistad que renace con las caídas. !Qué lo disfruten!